wicca and all things awesome -

Min morgonbön

"Stora Gudinna, stora Gud,
vaka över mina steg i dag.
Låt mina händer vara era händer,
låt min mun tala era ord,
låt mitt hjärta fyllas av er kärlek
och räcka till alla jag möter.
Låt mina handlingar vara rätta och sanna,
så att jag vid dagens slut
kan se tillbaka på mitt värv med stolthet.
Må det så ske."




Ber ni själva, eller tycker ni att det känns som att det tillhör kristendomen?



Thoth flyttar in

Guden Thoth fick i förrgår flytta in - på min arbetsplats! Jag städade äntligen av skrivbordet och stoppade undan gamla almanackor och barnfoton som inte var mina... Nu ligger ordinarie lärarens unge upp och ner i en låda. Hehe, nej jag är inte speciellt barnkär av mig. :P När skrivbordet var så städat att man faktiskt kunde se det, och alla papper organiserade, satte jag dit Thoth i form av en liten staty. Det känns fint att ha lite "andlig påminnelse" på jobbet och om någon skulle fråga (vilket de inte har gjort) är det ju bara att påpeka att han är skrivarkonstens gud. Passar med andra ord en mytälskande svensklärare, så inget konstigt med det!

Samma kväll upptäckte jag något nytt. När jag studerade (eller snarare försjönk i) fullmånen upplevde jag för första gången att jag betraktade den som maskulin och inte feminin. Först såg jag månen som pupillen i Ras öga, och sedan som månskivan i Thoths huvudbonad. Sedan flödade fantasin iväg och urartade i ett mångtal olika bilder, men det var dessa två första som lämnade ett verkligt intryck.





THOTH - Gud associerad med skrivkonsten, räknekonsten, månen, magi, visdom, planeternas banor, domen över de döda, ibisfåglar, babianer


Individuation

Jag har egentligen ingen poäng med det här inlägget, jag ville bara berätta om något spännande som jag har läst. När jag var på biblioteket i fredags hittade jag en bok av Vivianne Crowley, som har skrivit flera bra böcker om wicca. Denna hette dock "Den andlige Jung" och handlade sålunda om psykologi. Psykologi har länge intresserat mig, men det är ett stort ämne och jag har nog inte gått speciellt djupt egentligen.

Ett begrepp jag stötte på i dag när jag läste på bussen var "individuation". Det är den process man går igenom i livet för att bli den integrerade människan man är menad att vara. Vad jag tyckte var spännande var att Jung menade att arketyperna representerar de krafter som man konfronterar och formas av. De representeras även i tarotkortens stora arkana. Att involvera sig i en andlig väg (t. ex. wicca) påstod Jung kunde initiera denna process, och jag tror åtminstone själv att man blir mer medveten om processen, kanske även att man genom sitt vägval konfronterar arketyperna oftare.

Nähä, nu är jag ofokuserad eftersom det börjar bli sent och jag måste duscha. :P Adjöken!


PS.
Här kan man läsa mer. DS.


Känslovågen

Jag har börjat läsa Brida igen, på pocket denna gång. För ungefär ett år sedan hörde jag den på ljudbok och blev väldigt förtjust. På många punkter var det som att läsa om mitt eget sökande och mina egna tankar för några år sedan. Därför triggar boken många minnen vilket i sin tur leder till en ström av känslor.

När jag igår morse satt på bussen och läste kom en sådan slags känslovåg över mig. Det var precis som om den fick mig att ändra medvetandefokus, den gjorde att jag kände mig närmare Guden och Gudinnan och mysterierna. Genom känslorna upplevde jag att jag befann mig mer i centrum och var mer rätt ute än på länge. Åh, det är så otroligt svårt att förklara hur jag upplevde det, orden räcker inte till!



Vad jag tänkte där på bussen, var att det var så här jag alltid vill känna. Jag kände mig mer i kontakt och i samklang med någon slags inre visdom, än när jag vanligtvis sitter och försöker resonera logiskt. Kanske svaret låg i att sträva efter att vara i samklang med sina djupa känslor - och de minnen som kan tänkas framkalla känslorna - för att känna sig andligt tillfreds och "uppkopplad"?

Lite senare stötte jag på två passager i Brida som faktiskt verkar syfta på detta:

"Om du känner att du inte kan stå ut med en värld där det är viktigare att leva än att förstå, så ska du avstå från magin. Det bästa sättet att rasera bron mellan det synliga och det osynliga är att försöka förklara känslor." (s. 89)

"Ingenting kommer att vara som vi är vana vid. Vi kommer att förstå saker enbart med hjärtat, och det kan vara lite skrämmande. Resan kommer under lång tid att likna en mörk natt. Allt sökande är en troshandling." (s. 127)


"Cirkelbeskyddare"

På ett internationellt forum träffade jag på en man som titulerade sig själv "Circle Protector". När jag frågade vad han lade in i de orden berättade han att en Circle Protector ofta jobbar tillsammans med flera coven och står utanför cirkeln vid ritualer. Där vaktar han/hon mot vad som nu kan tänkas påverka cirkeln negativt, vare sig det är fysiskt eller astralt.

När han berättade detta väcktes ett igenkännande, detta hade jag läst om tidigare. Nu har jag letat igenom mina gömmor och fann en gammal tidning från Vitkaförbundet från 2001 (jag fick den av en bekant som hade dubletter). Där finns en text översatt till svenska från en bok av författarna Ruth Barrett och Falcon Silver. Texten är döpt "Väktar prästinnan - en nyligen upptrampad dianisk prästinneväg". Ett utdrag:

"Beskyddarprästinnan förkroppsligar Gudinnan i hennes mån-aspekt, Diana-Artemis, krigare, beskyddare av kvinnor och naturen. I cirkelns centrum ägnar sig ritualprästinnan åt ritualens inre struktur och innehåll medan beskyddarprästinnan ser till ritualområdets fysiska och energetiska beskydd från cirkelns kant eller bortom den."

Enligt dessa författare är detta en feministisk rituell handling, med kvinnor som stöttar kvinnor i ritualsammanhang. Enligt mannen på forumet kommer dock denna sed från druiderna, som så vitt jag vet i stort sett var män. Så här står ord mot ord och jag hittar ingen vidare information som stöder vare sig det ena eller det andra.

Jag har dock fallit för idén om cirkelbeskyddare. Jag hör inte till dem som anser att cirkeln egentligen behöver skyddas från någon utomstående metafysisk fara eller ondska, jag har själv aldrig märkt ett sådant behov. Det som i första hand hotar att skada cirkeln kommer nog snarare inifrån i form av rädslor, konflikter, okoncentration, splittrade intentioner etc. Men som fysisk säkerhet/trygghet skulle nog många tycka att det vore skönt om någon annan vore ens ögon så att man helt kunde slappna av och gå upp i det man skall. Speciellt om man är utomhus kan jag tänka mig. Också andligt, att kunna hämta kraft och stöd från någon utanför cirkeln, lite som att vara jordad och cirkelbeskyddaren är ens rötter.

Vad tycker ni om idén? Är det något som ni har stött på tidigare?


Möte

För ett tag sedan började jag skriva ett inlägg som jag aldrig hann avsluta. Jag träffade nämligen en person från nätet en bit från där jag bor. Det var jättekul att komma iväg lite, se något nytt ställe och träffa någon som inte var på jobbet, hos jobbcoachen eller teatergruppen. Eftersom hon är medlem i Dragon Rouge blev det en del frågor och prat kring det, spännande att höra lite mer. Hon berättade bland annat om magi kopplad till vatten och det blev jag så inspirerad av att jag provade redan samma kväll! Tyvärr höll jag på att bli attackerad av galna fladdermöss. Tack för att jag fick träffa dig Anna. :)




Upplösning

Jaha, nu kan jag äntligen ge er den rafflande upplösningen i fallet om kvinnan som bär pentagram i min teatergrupp. Samtalet gick ungefär så här:

- Jo, jag måste fråga om pentagrammet du brukar ha?

- Jaså det? Det brukar jag låna av min dotter, jag tycker det är så fint. Jag tycker om sådana där stjärnor. Vilka brukar använda det då?

- Wiccaner brukar ha det.

- Wiccaner? Vad är det för några?

- Wicca är en religion, en tro.

- Tror de på Gud?

- De tror på en Gud och en Gudinna.

- Jaha... Är det nåt ont?

...

Vad tusan!!! Jag är fortfarande mållös! För det första - varför antar man att bara för att det avviker eller är okänt för en själv så är det ont?! Är allt som avviker från den religiösa normen automatiskt negativt betingat?! Är allt annat som avviker från "det normala" också farligt och befogat att se snett på?

Det känns också lite halvmärkligt att inte vara medveten om att man knatar runt med en religiös symbol fullt synlig runt halsen. Nu är det få som vet vad wicca är förvisso, men pentagrammet är ändå en laddad symbol för de flesta.

Jag känner mig så besviken, jag var så säker på att jag hade rätt i att här fanns någon form av likasinnad människa. Men vad jag bedrog mig. Ack vad jag bedrog mig. Allt är inte guld som glimmar.


BoS

Får skriva lite snabbt innan allt batteri tar slut i den bärbara. Har haft en skön helg som dock gick lite väl fort. I dag fick jag tid att sitta och pyssla med min BoS ett tag. För att vara riktigt politiskt korrekt borde jag väl lägga mig till med en svensk översättning på BoS, men det är jag för trött och ointresserad för att bry mig om! Jag påbörjade denna BoS för säkert mer än ett år sedan. Det är en jättefin bok som verkligen passar för ändamålet, men jag var dum och pretantiös nog att dela upp den i massa olika sektioner. Jag trodde faktiskt att jag laglydigt skulle föra in korrekt information under rätt ämne. Hmmm nej min kreativitet dog ut på kuppen (inte allmänt, men för att fylla min fina bok).

Men förra veckan fick jag nog, jag slet ut sidor och de ämnesmarkörer jag hade klistrat in. Jag klippte i bilder jag målat och klistrade in kollage i boken. Genast kändes det mer "jag", inte så ordnat utan mer vad som faller på för tillfället, mer nöjesstyrt kanske? ;) Och i dag, med det vackra kollaget uppslaget föll jag nästan i trans, tentaklerna spretade, jag fångade orden och skrev, skrev, skrev.


Radband



Här är det senaste i raden av mina "radband". ;) Jag tror inte att jag har visat något i bloggen förut, bara nämnt det som hastigast. Jag gör olika radband för att fokusera på olika saker. Ofta gör jag dem elastiska så jag kan ha dem som armband och bära med dem överallt. Det första gjorde jag för att komma närmare Guden, jag valde pärlor och symboler som jag tyckte passade, satte ihop dessa och lade två rimmande (jag tycker om rim eftersom det blir enklare att minnas och får bättre flyt) rader till varje pärla. När händerna tog i pärla efter pärla sade jag raderna. Så kan jag sitta flera varv, det är både fokuserande och avkopplande och lite milt transframkallande. Det är inte konstigt att det har använts inom så många olika religioner under väldigt lång tid.

Radbandet på bilden är förstås för Gudinnan. På det sitter 13 större, blå pärlor som symboliserar de 13 fullmånar det är på ett år. Till dem har jag lagt till rader ur "The Charge of the Goddess", fast på svenska då.

Man skulle också kunna göra radband för:

De åtta högtiderna
En specifik gudom
Egenskaper man vill ta fram
Böner av olika slag
De olika månfaserna/gudinnans faser
De fyra (eller fem) elementen
etc


Årsdag

Jo just det, det glömde jag skriva. I dag är det min årsdag. Det är exakt sex år sedan jag dedikerade mig till Guden och Gudinnan och den väg jag vandrat sedan dess. Då och många år framåt kallade jag det för "självinitiering" men senare kändes det vettigare att kalla det självdedikering. Det blev inte mindre värt, det blev inte en annan upplevelse, bara en annan benämning.


Bild - hörnstenar

:)



Vardagstips

Innan jag tar itu med bilderna kommer här en liten lista jag hittade på nätet. Det är tips om hur man kan få in sin tro i vardagen, något som vi nog alla kämpar med då och då. (Listan är funnen HÄR)

  • Pay attention to the phases of the moon. Know what's happening in the skies, and notice how (or if) it affects the way you feel.

     

  • Recognize that you don't know everything there is to know. Continue learning and growing, and be willing to accept that sometimes new knowledge will come from unexpected sources. Don't assume that you're always right, just because you've always done or thought something.

     

  • Show respect for nature -- do things on a daily basis that are good for the planet. Recycle, compost, cut back on excess energy consumption.

     

  • Get in touch with the earth. Plant a garden, study the changes of the seasons. Realize how good it feels to grow your own herbs and vegetables.

     

  • Be empowered. Know that you have control over many of the things that happen to you. If someone or something makes you miserable, make the changes that are necessary to bring yourself happiness.

     

  • Understand that just as you have control over your life, you are also responsible for your actions. Take ownership of everything you do -- even if that includes admitting you're wrong sometimes.

     

  • Find a way to honor the Divine in your daily life, rather than just at monthly Esbats. Even if you just start your day with a morning "thank you" to your gods or to the universe itself, it's not a bad thing to acknowledge the gifts that we have in our lives.

     

  • Behave in a way that is honorable -- if you make a promise, keep it. If someone needs help and you can provide it, offer it.

     

  • When you do something, think about how you can use it in a magical application. For example, when you're baking cookies, consider what sort of magical working you can incorporate into the recipe.

     

  • Consider the impact that your words and actions have on not only the environment, but also on other people and on yourself.

  • Tankar kring det gudomliga som energi

    Min kvarn i huvudet maler på. Mina senaste tankar är dessa, om jag ska försöka sätta dem på pränt:

    Jag har ett tag vänt mig bort från tanken att gudarna bara skulle vara energi, energi som kan användas, manipuleras. Det har låtit så opersonligt och vanvördigt. Men nu inser jag väl att det inte behöver vara så. Tankar är energi, känslor är energi, och om de psykologiska processer man ofta sätter i samband med magiskt arbete är energi, är det ju också gudomligt. Då blir processerna och händelserna en manifestation av det gudomliga, om man går med på att det gudomliga är energi. It starts to make some sense.

    Men, gudarna är alltid mer än vi kan erfara, så nog finns det också något bortom det vi kallar "energi". Det skulle jag tro att de allra flesta håller med om.

    I dag läste jag en teori om att specifika gudomar väljer att uppenbara sig för människor som har haft den typ av upplevelse som kan relateras till dennes energi. Det låter också förståndigt, och åter igen en fråga om energi. En teori från en annan källa säger att den gudom man dras till ofta innehåller en kvalité, egenskap eller energi som man behöver integrera i sig själv och sitt liv.

    En annan fråga jag kom att tänka på, som nog hör ihop med dessa funderingar, är att dra in en gudom i sig. Jag antar att det inte egentligen handlar om att dra in/ner en gudom, eftersom vi aldrig är skilda från det gudomliga. Snarare handlar det om att skifta medvetande och göra sig själv uppmärksam på det gudomliga som alltid finns inom oss, den energi vi alltid kan plocka fram från inom oss själva och som djupt ner rymmer alla former hos det gudomliga. Eller kanske handlar det om att väcka det gudomliga inom sig för att skapa en slags bro till det gudomliga i det yttre, och att det är det som skapar känslan av helhet och integrering?

    Nej, nu orkar inte min hjärna med fler funderingar, men det kändes bra att verkligen få ner det så jag kan återkomma till det senare. Jag ska återgå till kaffet och min bok.

    Släpper koncepten

    Ett tag har jag haft svårt att meditera och att få kontakt med Gudinnan. Men jag började om nu när jag flyttade. Jag köpte ett litet, litet bord där man inte får plats med mycket mer än två ljus. Detta var mycket medvetet, jag ville inte längre ha statyer, symboler och annat som distraherade mig. Rent och avskalat skulle det vara och jag har de senaste gångerna försökt att släppa alla koncept och föreställningar när jag har mediterat. Det har fungerat. Jag har försökt att bara låta Henne komma, i vilken skepnad Hon än väljer, i stället för att försöka styra in det. Otroligt vilken skillnad det har gjort de få gångerna jag har provat. Jag tror att jag har känt mig lite inmålad i ett hörn och att det har hämmat mig. Nej, nu släpper jag alla koncept och bara upplever.

    Time and Experience

    Jag känner mig lite lat och postar därför ett inlägg på engelska som jag skrev i ett forum. Var vänliga och ignorera eventuella stavfel. ;)


    When I was traveling by train earlier today, a couple of friends started a debate on time. One of them said something like "Time doesn´t exist, we can only measure the changes occurred." That got me thinking. In Wicca it´s often quite a big of a deal how long you have been practising the religion. This is not so strange, because we often think that time equals experience, but I don´t think it´s always the case. What matters is what you do with the time you have been given, with what you fill your hours.

    A year and a day, that is the traditional lenght of training in a coven before initiation. It may be different things expected for you to learn, but one thing is for sure and that is we all learn at our own pace. So, does that one year and a day always signify that a person is ready to be initiated? No! Should we rather look for the desired changes and knowledge to occur in a person? Yes!

    People are different. Some wiccans wandering the path are highly ambitious, driven and hard working. Others prioritizes other things, never ready to invest the time needed to move forward. And there are all in between. Of course they do not attain the same level at the same time.

    One woman who´s site I have come across have been a practising wiccan for about two years, but I deeply admire her commitment, her insightfulness and her writings. She has dedicated herself fully and is in my eyes more respectable than someone who has been practising on and off for a longer time but never really plunged him/herself into Wicca whole heartedly.

    Time signifies very little, let´s all agree. What matters are the changes that occur.
      

    Stort ansvar

    Jag fick ett privat meddelande på en community, en konstcommunity till råga på allt. Ett långt brev där en brittisk tjej bad om råd hur hon skulle gå vidare med wicca. Det var lite märkligt eftersom vi har inte pratat mycket om wicca, bara i samband med en del av mina bilder och några inlägg hon har gjort i sin bloggfunktion. Men hon hade förtroende för mig, hon trodde att jag kunde hjälpa henne, hon skrev att hon kände det intuitivt. Men med ett sådant förtroende kommer stort ansvar. Jag skrev att jag skulle reflektera över vad hon skrivit och sedan återkomma. Just nu är det för sent för att tänka sammanhängande tankar.

    Utomhusshrine

    Eftersom jag kommer att få en egen trädgård för första gången i mitt liv, är jag enormt sugen på att ha ett altare eller shrine där. Inget alltför uppenbart eller storslaget, men någonstans dit jag kan gå och tänka, slappna av eller meditera. Gjorde en liten googlesökning och hittade dessa bilder:

     
     

    Gudsuppfattning, igen

    I huvudet kämpar jag fortfarande med att försöka definiera det odefinierbara. Jag vet inte riktigt varför jag fortsätter, men jag kan inte sluta. Det maler och maler och handlar förstås fortfarande om Guden och Gudinnan och hur jag uppfattar dem. Det går lite upp och ner kan jag säga, för inget är fixerat än, vilket är både frustrerande och spännande.

    Tidigare har jag alltid hållit fast vid att alla gudinnor är aspekter av en Gudinna och vise versa med alla gudar. Men jag börjar mer och mer känna att de inte alls bara är aspekter, utan separata entiteter.

    Men sedan tar det lite stopp. Jag tror att Guden och Gudinnan alltid är mer än vår föreställning av dem, de är mer än vi någonsin kan uppfatta. Men på grund av det har jag ibland svårt att se dem som en mäktig kraft utanför mig själv. Det här säger jag ärligt, fast det bär emot. Det är lättare att se dem som psykiska processer, eller delar av mig själv. Men samtidigt har jag ju haft upplevelser som säger emot det, det är snarare någon del av mitt medvetande som stretar emot.

    Det är många pusselbitar som måste hitta ställena där de hakar i varandra. Jag fortsätter att lägga pusslet och till slut kanske jag får se en vacker bild framträda. Men det kommer fortfarande att finnas en verklighet bortom dess fyrkantiga form.


    Förslag på kriterier för att kalla sig wiccan

    Skriver nu från vackra Sörmland. Min pollenallergi har blossat ut och jag snörvlar som om det vore januari. Varken tabletter eller allerginässpray fungerar!

    Läser med spänning i Ellen Cannon Reeds "The Heart of Wicca". Jag är näääästan halvvägs och tycker den är jättebra. Den är så personligt skriven och det tycker jag om, hon vågar ta ställning för saker hon känner starkt för och har goda argument för. Det märks att när hon skriver, öser hon ur sin egen erfarenhets källa. Fler sådana böcker skulle jag vilja läsa! Om ni har förslag får ni gärna dela med er.

    Ibland när jag läser, upplever jag aha-känslor, känslor som tyvärr är snabbt övergående och inte kan fångas i ord. Plötsligt sätts några pusselbitar ihop och man upptäcker ett nytt samband. Det är så frustrerande att tanken inte stannar länge nog för att lämna ett varaktigt medvetet avtryck!

    På ett forum jag skriver på kom det upp den vanliga kontroversiella (men intressanta) diskussionen om solitär vs coven och rätten att kalla sig wiccan. Jag funderar på vilka kriterier jag själv skulle sätta upp på att kalla sig wiccan, om det av någon outgrundlig anledning nu var så att jag fick bestämma. ;) Jag skulle inte kräva coveninitiering, men däremot andra saker. Kanske är det dessa saker jag upplever hör till om man är solitär prästinna/präst inom wicca.

    DEN SOM KALLAR SIG WICCAN:

    - strävar i sitt utövande efter ständig förbättring och inser att man aldrig blir fullärd.
    - sätter egna standards för sig själv och strävar medvetet mot självutveckling.
    - försöker medvetet att införliva sin tro i vardagslivet.
    - har en personlig relation till Guden och Gudinnan som går utöver boklig fakta.
    - utför inga tomma religiösa handlingar bara för att det står i en bok, alltså handlingar man inte förstår eller som saknar anknytning till ens personliga utövande.
    - har vigt sitt liv åt Guden och Gudinnan och försöker att ta reda på vad det betyder både på en andlig och vardaglig nivå, samt gör sitt bästa för att leva upp till detta.
    - använder sig övervägande av den wiccanska liturgi som har utkristalliserats.
    - firar de åtta högtiderna, eller de högtider som känns meningsfulla för ens eget praktiserande.
    - känner till de stora dragen i wiccas historia och några nyckelpersoner.
    - intresserar sig för wiccas utveckling, tar del av böcker och annan media, samt är bekant med några inflytelserika författare eller medlemmar av wiccas "community".
    - den som kallar sig wiccan offentligt funderar noga över hur ens handlingar påverkar en privat och wiccas anseende i stort.


    Det finns förmodligen många områden jag har glömt, det här var bara några saker jag kom att tänka på, saker jag själv tycker är viktiga. Somliga kanske tycker att det är mycket begärt, men varför skulle det vara det? Det här är inget fritidsaktivitet som att spela fotboll eller samla på stenar, det här är en andlig väg, en religion.

    Jag skulle gärna höra era tankar kring detta. Jag skriver igen att det här bara är mina förslag på kriterier.

    Mitt dop

    Här får ni en lite annorlunda "treat", nämligen en bild på mig när jag var fem år, blond och glasögonorm. Det var nämligen då som hela syskonskaran döptes i faderns, sonens och den helige andens namn. Vilken lyckans dag! Eller nåt... (Jag slapp ju nästan undan!)

    Jag minns det hela ganska tydligt i alla fall. Jag var väl den enda av mina systrar (den ena två och den andra bara några månader) som hade något som helst begrepp om kristendomen. Och jag var en smula konservativ redan då. Skulle det vara så skulle det vara på riktigt! Det var därför jag var den enda som hade korsformad dopljusfot medan mina systrar fick runda. Jag minns att jag var väldigt bestämd på den punkten och tyckte det var helt puckat med något annat. Haha!


    WITCH IN THE MAKING ;)



    Tidigare inlägg Nyare inlägg